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Résumé du colloque
L'identité de l'essence et de l'existence ou la subsistance de l'être constitue formellement l'incréé comme tel et le distingue du créé. Mais comme l'être subsistant est un prédicat commun en Dieu, il ne peut distinguer la nature divine des propriétés et des Personnes. Le constitutif formel de la nature divine, entendu comme principe premier des opérations divines, est donc extérieur à la subsistance de l'être. Aristote, et à sa suite saint Thomas ont affirmé que la nature de Dieu consiste formellement dans la subsistance de la pensée. Les grands commentateurs scolastiques ont suivi fidèlement cette opinion, à laquelle nous devons revenir.
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