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Résumé du colloque
Si l’infini a raison de principe, pourquoi le premier principe doit-il être l’infini même ? Il n’est pas possible que l’infini existe en vain et il ne peut pas ne pas être principe. Une chose est ou principe ou dérivée d’un principe. D’autre part, il ne peut y avoir de principe de l’infini, car ce principe en serait aussi la limite. Cet infini ne peut s’identifier à l’eau de Thalès, car l’infini ne serait que synonyme de l’eau ou, encore, ce pourquoi nous appelons l’infini « eau » ne serait qu’un aspect de l’infini. Les autres éléments seraient détruits par celui d’entre eux qui est infini. Les éléments ont entre eux des contrariétés. L’infini doit être en dehors des contraires qu’il doit embrasser et qui doivent en provenir.
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