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Résumé du colloque
En milieu Fon, l'enfant fait quasi figure de valeur innée: "c'est comme un pied d'arbre coupé autour duquel il y a de jeunes pousses". L'enfant fixe un sens aux aspirations de la femme qui ne cesse d'accumuler dans une société où patriarcat et polygamie renforcent le pouvoir social de l'homme. Que fait-on pour développer et préserver cette santé de la reproduction, associée au pouvoir androgyne, et quel est le destin du sin-sou? Dès la naissance, une prière initiatique cherche à le protéger contre des forces extérieures qui essaient d'entrer dans sa vie. Vient ensuite la présentation de l'enfant au Hennu-Vodun et à l'Agbassasa; les vodun veillent sur sa fécondité. L'entrée dans le monde viril s'effectue au moment de la circoncision. À retour de sa réclusion, l'adolescent pourra être à l'écoute des discours des adultes au sujet du mariage. À l'âge adulte, la pharmacopée de la famille et la MAMAWU renforceront encore la fécondité. En outre, un rituel aussi bien intégré dans la construction de la personnalité, permet de ne pas participer au processus de production sociale si des empêchements magico-religieux concernant la reproduction l'imposent; les familles procèdent à un rapport de force social, si ce rappel ne passe, au auto-exorcisme et phagocytose sociale entendue intervention magique.
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