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Nouvelles religions et quotidienneté

R. Chagnon
A. Magnoux
A. Dery
RC

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R. Chagnon

Résumé du colloque

Dans son livre "Sacred Journeys", (New-York, Columbia University Press, 1979, 245p.), James V. Downton se demandait dans quelle mesure les nouveaux mouvements spirituels n'étaient pas des "tentatives de réponse à l'échec de la religion conventionnelle." (p. 91). Nos propres recherches nous incitent à prendre au sérieux la question de Downton. Il nous semble de plus en plus que les membres des nouvelles religions ont quitté leur religion d'origine parce que cette dernière ne répondait pas à leurs préoccupations quotidiennes. Ils ont trouvé dans un maître spirituel vivant (Eckankar) la certitude d'un accompagnateur de leur existence, d'un bon ange gardien. Ils ont satisfait dans un mouvement aux exigences éthiques prononcées (Conscience de Krishna) leurs besoins d'une vision englobante de l'existence et d'un certain rigorisme moral. Enfin, d'autres, séduits par une spiritualité pragmatique et efficace se tourneront vers des mouvements leur offrant une meilleure emprise sur leur vie quotidienne (La Scientologie). Quelque soit l'aspect qui est mis en évidence chez tous ces groupes, on aspire toujours à une spiritualité aux retombées immédiates pour une existence quotidienne transformée.

Contexte

Section :
Sciences religieuses
news icon Thème du colloque :
Sciences religieuses
host icon Hôte : Université du Québec à Trois-Rivières

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Titre du colloque :

Sciences religieuses
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Thème du colloque :

Sciences religieuses
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