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Résumé de la communication
La réception de l'oeuvre d'Émile Durkheim tend a en faire ressortir le positivisme (J.-M. Berthelot), voire le nominalisme ayant des penchants pragmatistes (A. W. Rawls). Or, l'oeuvre durkeimienne est complexe et non dépourvue de tensions internes, notamment entre les déclarations épistémologiques empreintes de neutralité axiologique et les jugements à teneur normative. La présente communication consistera à exposer que c'est le réalisme ontologique qui sous-tend la sociologie critique de Durkheim plutôt que le nominalisme que partagent les véritables épistémologies positivistes et pragmatistes. C'est que l'on peut, par exemple, conster lorsqu'on lit Durkheim qui admet que la «science sociale [...] ne peut faire autrement que de décrire ce qu'est la forme normale de la vie sociale dans chaque espèce, pour la simple raison qu'elle décrit l'espèce elle-même : car tout ce qui appartient à l'espèce est normal et tout ce qui est normal est sain » (La contribution de Montesquieu à la constitution de la science sociale [1892] ).
Résumé du colloque
Le colloque soulignera le lancement du Laboratoire d'études durkheimiennes de l'UQAM, occasion de réunir les chercheurs intéressés par la théorie durkheimienne et les spécialistes des débats économiques et politiques. Nous escomptons la présence de spécialistes renommés tels Ph. Steiner (Paris IV) et M.Fournier (U. de Montréal).
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