Communication

Penser l'intersubjectivité par l'intelligence artificielle

Jean Sébastien

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Jean Sébastien

Résumé de la communication

À l'encontre de la représentation dominante de l'ordinateur comme mécanisme de contrôle social complet - pensons à "2001 : A Space Odyssey" d'Arthur C. Clarke ou à "Neuromancer" de William Gibson - commence à se développer un rapport non paranoïde à l'ordinateur dans la fiction. Les romans "Always Coming Home" d'Ursula Le Guin, "Galatea 2.2" de Richard Powers et "He, She and It" de Marge Piercy proposent un rapport à l'informatique qui n'est pas engoncé dans la représentation doxique de la machine comme menace pour l'humain. Alors que la représentation traditionnelle de l'ordinateur insiste sur son caractère analytique et formel, sur son autonomie et son indépendance, sur son rapport à la production, ces romans mettent en scène l'ordinateur pour questionner toute représentation totalisante de la conscience. Dans le roman de Le Guin, la vision paranoïde de l'ordinateur tout-puissant reste en arrière-plan comme un possible sans conséquence dans la vie quotidienne d'une humanité ayant mis de côté dans la Bildung de chaque individu la prise de position du Sujet. Les romans de Powers et de Piercy s'ouvrent avec le topos de Pygmalion, mais questionnent bien vite les rapports du masculin au féminin que porte avec lui le mythe et proposent un questionnement du rapport entre Sujet autonome et sujétion qu'implique la représentation de l'autre comme créature. Sur un mode philosophique, la pensée d'Emmanuel Lévinas constitue un des relais importants d'une pensée critique du Sujet philosophique. Ce qui reste peut-être une touche de sexisme dans la pensée de Lévinas, son travail sur le concept du féminin dans la demeure - risque sexiste auquel Lévinas est sensible se défendant de penser une adéquation entre femme et mystère comme le faisait, par exemple, Baudelaire - lui permet d'explorer la formation du soi dans son rapport avec autrui. Que la représentation dominante du féminin dans nos cultures dans ses qualités interpersonnelles constitue l'un des passages d'une pensée critique du Sujet tant en philosophie que dans des fictions contemporaines posant au détour de la question du développement de l'informatique les bases d'une définition de la conscience, si elle offusque - et il est sain d'être offusqué - ne doit pas pour autant nous surprendre. La théorie féministe - du "In a Different Voice" de Carol Gilligan au "Postures of the Mind" de Annette Baier - a travaillé à articuler ce qui peut nourrir la pensée critique dans une étude de la répartition des caractéristiques de la pensée humaine de part et d'autre de la barrière de la différence sexuelle. À partir d'un travail sur la différence sexuelle, le travail d'Annette Baier sur le développement de la conscience comme "seconde personne" rejoint la pensée de Lévinas sur l'intersubjectivité. Les romans que nous analysons développent eux aussi cette conception de la conscience comme acquisition d'une possibilité d'autonomie au contact d'autrui, c'est-à-dire advenir à l'être comme seconde personne.

Contexte

Section :

Études françaises et littérature

Domaine de la communication :

Études françaises et littérature

Hôte : Université de Sherbrooke

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Thème du communication :

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