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Perceptions reliées au sperme pour dévoiler la stérilité chez les Fon du Bénin

Roland R. Tremblay
Albert Tingbé-Azalou
Comlan Houngbo
RR

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Roland R. Tremblay

Résumé du colloque

Les deux principaux fluides biologiques véhiculés par le corps (agbasa) de l'homme Fon, soit le sang et le sperme, sont intimement associés à la vie: la vie dans le gbotem implique le sang (houin) et la vie se perpétue avec le sperme, "un liquide aussi précieux que le sang" (houin sin). Or, ce véhicule de la reproduction biologique et sociologique possède deux très fortes charges sémantiques chez les Fon des deux sexes. Aussi, fait-il l'objet d'une observation poussée lors des grands moments de la reproduction chez les agnats, alors que la famille qui donne une épouse désire protéger ce bien auquel a consenti une femme durant la négociation. Aucune des deux familles ne tente à établir une union (personne stérile), mais comme le traduirait la stérilité incombe toujours à la femme, les observants feront honneur de jeter un regard critique sur les vertus fécondantes de son sperme. Selon une vision/clan, l'organe, le rapport fécondité/stérilité reste enchaîné dans la cascade ordre/désordre, social/asocial, vrai/mort. Le sperme dit clair et léger, ne cause de "troubles" observables par le vagin" (houdou), devient le révélateur de la malédiction frappant le SE. La stérilité porte donc une charge à des dimensions invisibles (SE, "Wincodji") de la personne Fon.

Contexte

Section :
Anthropologie et sociologie
news icon Thème du colloque :
Anthropologie et sociologie
host icon Hôte : Université du Québec à Rimouski

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Titre du colloque :

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