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Résumé du colloque
L'ethnobiographie orale (ou le récit de vie culturalisé) représente une approche méthodologique appropriée à son objet lorsque ce dernier consiste en l'exploration de situations-limites, ici la maladie grave. L'enjeu fondamental reste tout de même de ne pas voler leur réel à des participants (ici désignés comme co-chercheurs) qui non pas demandé au chercheur de venir les interroger, mais qui, malgré eux, inscrivent leur collaboration comme une part importante de leur biographie. Deux ordres de questions peuvent alors se poser: 1) A quels contenus entendre et rendre compte non seulement au demandeur et discours des praticiens, mais également de la qualité de l'entour qui porte ce discours?; 2) A quelles conditions rencontrer des critères rigoureux et scientifiques (fiabilité et validité), voire les risquer? Seconde étude des conditions épistémologiques liées à la quête "herméneutique" soit au cid culturel. Deux dialogues thématiques sont menés en parallèle, celui de la recherche et de la collecte et l'autre, celui de la description et de l'inventaire, d'analyse et de la mise en valeur. La situation d'enquête partagée, ce qui est le cas du co-chercheur qui devient partenaire, ne peut être menée que ce processus d'accompagnement soit mené jusqu'au terme du processus. L'ethnobiographie entend ainsi d'une démarche de "préparation" au sujet et du même condensé sur les limites dont on a tiré une préface d'après les moments fondateurs de cette dernière.
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