Colloque

Principes d'une philosophie thomiste des valeurs

J. Langlois

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J. Langlois

Résumé du colloque

Deux positions extrêmes s'affrontent ici, au témoignage de l'Histoire de la Philosophie: un subjectivisme radical qui fait procéder la valeur du libre choix de l'homme (Enrenfels, Ribot, R. Polin) et la conception "absolutiste" de la valeur comme un au-delà de l'être (Scheler, Le Senne, Lavelle). Une philosophie thomiste de la valeur, définissant celle-ci comme l'appétibilité même de l'être, prend son point d'appui sur la distinction entre l'ordre de l'être et l'ordre du bien: "esse simpliciter" et "esse secundum quid", d'une part, "bonum simpliciter" et "bonum secundum quid" de l'autre. (De Verit., q.21, a.5c; S.T., I, a.5, a.6 ad lum.). Il ne suffit pas d'être pour être bon au sens absolu, et la substance finie ne devient bonne au sens plein du mot que par la totalité des accidents qui lui sont dus. Ainsi s'expliquent l'aspect subjectif de la valeur et l'au-delà de l'être substantiel créé impliqué par le Bien.

Contexte

Section :

Philosophie et histoire

Thème du colloque :

Philosophie et histoire

Responsables :

Louis Lachance

Hôte : Université Laval

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