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Résumé du colloque
L'accès à la pensée religieuse, puis à la croyance religieuse, semble bien reposer sur une organisation particulière des schèmes cognitifs et ce, en fonction du caractère spécifique de l'objet même de la religion: une transcendance postulée, échappant sans cesse à l'expérimentation concrète. Autrement dit, notre hypothèse est à l'effet que l'insertion, dans les schèmes cognitifs, de la capacité de postuler un monde Autre (transcendant) est le préalable cognitif de l'accès à la croyance religieuse. Ainsi, on constate que ce qui apparaît strictement de l'ordre de l'imaginaire pour certains individus et certaines cultures, devient pour d'autres une "réalité de croyance" ayant un impact existentiel non négligeable, voire même normatif, sur l'ensemble du comportement et des décisions éthiques. Notre problématique considère à la fois la dynamique cognitive et les facteurs liés à l'environnement immédiat de l'enfant et du jeune (soit le contexte de l'éducation familiale). Notre objectif est d'étudier comment les enfants et les jeunes construisent graduellement des schèmes de pensée religieuse. Notre méthode est celle de la théorie empirique fondée.
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