Colloque

Quand l’historien devient porteur de mémoire

Marie-Dominique Asselin

Membre a labase

Marie-Dominique Asselin

Résumé de la communication

Avec la disparition des derniers rescapés de la Shoah, qui prendra la relève de la transmission de la mémoire? Notre analyse porte sur l’historiographie de la mémoire. Depuis quelques décennie, l’historien a le choix d’utiliser le témoignage comme source valable. Histoire et mémoire/témoin et mémoire est un duo désormais inséparable. Il s’agit ici de comprendre comment la nouvelle utilisation du témoignage par les historiens modifie la notion de "Vérité historique" en lui permettant de prendre la parole avec toute la subjectivité humaine. C’est à partir du texte d’A. Wieviorka, que la première partie, sur l’évolution du témoignage en histoire, sera faite. Elle reprend la théorie du présentisme de F. Hartog, qui disait que le temps modifie les Acteurs de l’histoire, passant du témoin historique à l’historien. Cette dernière transformation du rôle du témoin confine le survivant dans l’ombre et immobilise sa parole alors que l’historien devient le véritable transmetteur de la mémoire (et d’une vérité historique?). Quelle est la "nouvelle mission" de l'historien? Comment peut-il faire "avec" ce témoin sans le déshumaniser? Quelle est la "nouvelle place" de l'humain dans une telle histoire? Il est important de comprendre le nouveau rôle de l’historien. À l’aide des textes d’Enzo Traverso, de Kristof Pomian, de P. Veyne et de Hartog, nous saisirons la nouvelle mission de l’historien, celle de transmettre la mémoire d’humains, la mémoire du corps, à travers des textes historiques.

Résumé du colloque

Nous devrions recevoir des participants rwandais de la Commission Nationale de Lutte contre le Génocide. Ce qui signifie qu'il se peut que nous recevions aussi la visite de Mme l'Ambassadeur du Rwanda au Canada et/ou d'une délégation de celle-ci. Par ailleurs, je souligne qu'un des participants n'est autre que l'auteur Boubacar Boris Diop!