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Résumé de la communication
En parlant de diaspora, le concept est sujet à controverse car originellement limité à la diaspora classique juive. Il s’étend désormais à d’autres communautés dites étrangères ou en exil, notamment africaine, chinoise, arménienne, palestinienne ou libanaise sous de nouvelles formes et avec des visées différentes. Le concept est aussi utilisé à différentes objectifs. Non seulement les immigrants mais les gouvernements de leurs pays d’origine parlent des communautés immigrantes en terme de diaspora. Certes, l’immigration n’est pas synonyme de diaspora mais le terme semble dès lors susciter des questionnements sur la portée du concept et la vision reliée à cette perspective pour la population concernée, pour le pays d’accueil et pour le pays d’origine. Selon quels paramètres reconnait-on une communauté comme une immigration diasporique? Quelles sont ses spécificités? Et comment peut-on s’identifier en terme de diaspora avec ce que cela peut comporter et eu égard à la posture transnationale. En partant de ces interrogations sur la communauté marocaine du Québec, nous essaierons d’interroger les aspects désormais fréquentes de la forme diasporique en construction de ces immigrants à l’ère des «modes diasporiques». Nous étudierons les formes de diaspora marocaine en distinguant entre les espaces diasporiques et l’état-nation. S’agit-il d’un réseau dûment constitué et conscient de son statut qu’il fait valoir dans sa survie identitaire?
Résumé du colloque
Le colloque sera l’occasion de continuer les activités de recherche du GERACII, le Groupe d’Études et de Recherches Axées sur la Communication internationale et Interculturelle. Il se veut un moment important pour ce groupe qui a trois années d’existence. Il s’agira également de souligner la deuxième activité effectuée par ce groupe à l’ACFAS.
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