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Résumé du colloque
Les enseignants sont aux prises avec l'éthique à divers titre et de bien des façons. Ils ne peuvent faire l'économie, au fil de leur pratique, d'une réflexion sur ce qu'on appelait il y a peu de temps encore les finalités de l'éducation, et plus concrètement sur les visées de leur action; ils sont appelés, ce faisant, à s'interroger sur divers enjeux d'ordre éthique liés, par exemple, à la prise en compte des exigences de la diversité et de la cohésion sociale dans la cité, ou encore au rôle de l'école face aux inégalités sociales. Au fil de leur pratique toujours, des questions se posent aussi - questions d'éthique professionnelle - touchant par exemple leur compétence et ses limites, ou la qualité de leurs rapports avec les élèves ou les étudiants. En outre, leurs pratiques s'inscrivent dans une institution sociale qui est l'un des lieux-clés de la socialisation, ou s'apprend et se façonne un certain art de vivre dans la société, une certaine éthique de société. La culture des enseignants ne peut dès lors pas être enfermée dans les limites d'une compétence professionnelle entendue de façon étroite et réductrice, ne faisant place qu'à des savoirs et habiletés d'ordre pédagogique ou d'ordre didactique. Par-delà ces nécessaires acquis relevant finalement d'une rationalité technique et instrumentale, s'avère tout aussi important le développement d'une pensée curieuse - et donc toujours en acte de (re)penser - qui aura su se donner une perspective, une structure, des repères; et d'une capacité critique qui permettra d'en changer quand de nouvelles questions seront posées. Sans revenir aux anciennes humanités, il y aurait lieu de faire place, dans la formation initiale et continue des enseignants, à l'histoire ou à la sociologie, par exemple, à la philosophie, à la littérature ou à l'art, ou tout simplement à l'étude rigoureuse, ne faisant fi ni du passé ni du futur, de quelques enjeux de notre temps.
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