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Résumé du colloque
Dans la mesure où les êtres humains doivent coopérer entre eux dans un contexte de rareté grandissante des ressources naturelles, il est un impératif de justice sociale qui commande la répartition des bénéfices et des charges liés aux impacts de l'activité humaine sur la nature. Il en va de même au moment d'exiger la contribution de chaque individu à des efforts de réparation et de protection de l'environnement. Force est de constater cependant, d'une part, que ce sont les groupes sociaux les plus défavorisés (les minorités ethniques et/ou les populations les plus pauvres) qui encaissent aujourd'hui une part disproportionnée du fardeau écologique ; d'autre part, certains agissements de la présente génération hypothèquent déjà lourdement les possibilités d'épanouissement des générations futures. Afin de pallier cette inéquité, plusieurs avenues normatives ont été proposées récemment, notamment dans le cadre de diverses théorisations en éthique environnementale. Aucune n'apparaît cependant apte à fonder une véritable écologie politique bien ajustée pour des sociétés libres et pluralistes. Je défendrai la thèse que les critères de la "raison publique", qui occupe une place de choix dans les efforts récents pour repenser la problématique de la justice sociale, offre une alternative à cet égard.
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