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Résumé du colloque
La formation à une écocitoyenneté critique tend à devenir une alternative aux injonctions de formations au développement durable, nouvelle modalité de perpétuation de diverses situations de dominations (Sauvé, Bader). Un positionnement épistémologique critique peut permettre de spécifier la question du rapport au savoir (Charlot) en une série de questions sur la gestion des rapports aux savoirs concernés, sur des questions qui sont liées à l’environnement. En effet, les spécificités relatives des processus de transposition (Chevallard) de savoirs pour l’enseignement et pour la formation sur ces questions, - que l’on peut qualifier de « socialement vives » -, interpellent les chercheurs et les praticiens, dans les rapports aux savoirs de références (productions scientifiques, pratiques sociales et professionnelles, systèmes de valeurs) et aux savoirs sociaux des acteurs (Legardez). Le recours à des travaux comme ceux menés actuellement sur « l’agir communicationnel » (Habermas), sur la « cognition située » (Albe), sur la « co-construction de savoirs » et sur les « débats argumentés » (Simonneaux) suggèrent des pistes pour des analyses didactiques qui peuvent éclairer des pratiques. On pourra néanmoins s’interroger sur l’efficacité des pratiques d’enseignement et de formation issues de ces travaux, en termes d’apprentissages scolaires et non scolaires et d’impact sur l’évolution des représentations et des pratiques sociales, ainsi que sur les systèmes de valeurs.
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