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Résumé du colloque
L’expérience de la mort d’un ami implique un deuil particulier. Plus qu’une autre, elle revêt un caractère exceptionnel puisque souvent brutale (accidents, suicides). Même dans le cas d’une maladie, elle est inacceptable car elle touche un jeune. Dans le cadre de cette intervention, je me concentrai sur les réactions des membres du groupe d’amis face à la perte. La mort de l’alter ego met en jeu des pratiques narratives spécifiques pour mieux rendre présent l’absent. Différents supports tels que les chansons, Internet ou encore des photos appuient ces récits. Ces derniers s’accompagnent de pratiques corporelles. D’une part, le cadavre fait l’objet d’attentions particulières, d’autre part, l’absence du corps doit être physiquement vécue par les survivants. Il s’agit de produire une mémoire, celle de l’esprit et celle du corps, indissociables l’une de l’autre. Cette production n’est pas le seul fait des survivants puisque dans certaines situations la personne défunte a émis des volontés, participant ainsi à la construction et à l’entretien de sa propre mémoire. Cette tension entre présence et absence de l’esprit et du corps prend forme en trois endroits. Je m’appliquerai ainsi à décrire cette configuration particulière que révèlent ces gestes et ces paroles, où les survivants, certaines fois avec l’aide (ou le poids) du défunt, s’emploient individuellement et/ou collectivement à construire et entretenir la mémoire du jeune décédé.
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