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Résumé de la communication
De la Première guerre mondiale aux années 1960, le concept de réification a été au cœur du projet critique du marxisme d’inspiration hégélienne, d’abord chez Georg Lukács, puis dans les courants de la Théorie critique et du marxisme phénoménologique et existentialiste (Sartre, Kosik). Avec la marginalisation du marxisme au cours du dernier quart de siècle, la réification a été éclipsée du vocabulaire des sciences sociales critiques. Récemment, Axel Honneth a proposé une relecture de Lukács et la résurrection du concept de réification, mais sous une forme renouvelée, détachée du cadre théorique de la philosophie marxiste du travail et de l’aliénation. En énonçant un concept de la réification en temps qu’oubli ou déni de la reconnaissance, Honneth entend doter les sciences humaines d’un outil critique pour l’analyse de phénomènes tels que le racisme ou le génocide. Cette entreprise théorique de Honneth est riche d’un potentiel critique à développer. Toutefois, elle repose elle-même sur un oubli ou une absence de reconnaissance de ce qu’était l’objectif de Lukács, à savoir une théorie générale de l’historicité des pratiques et des institutions de la société capitaliste. Ce faisant, Honneth occulte l’apport spécifique du marxisme et propose une critique morale qui s’intègre à un cadre théorique libéral.
Résumé du colloque
La conférence d’ouverture sera faite par Jean-François Lisée, ancien conseiller des premiers ministres Jacques Parizeau et Lucien Bouchard de 1994 à 1999, et maintenant directeur exécutif du Centre d’études et de recherches internationales de l’Université de Montréal (CERIUM). Une plénière en fin de colloque permettra de rendre compte des débats de chacun des ateliers par des rapporteurs et de conclure sur les enjeux liés aux innovations sociales dans le cadre du développement territorial.
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