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Résumé du colloque
Nous partons du postulat qu'il y a beaucoup à apprendre sur la ville en étudiant l'usage qu'en font et la perception qu'en ont ceux qui semblent en contradiction avec elle. Parmi ces gens qui, en quelque sorte, utilisent la ville à rebrousse-poil, il y a notamment les itinérants qui échappent à sa fonction résidentielle, les prostitués et leurs clients qui transgressent en pleine rue les normes actuelles de l'échange sexuel, les jeunes de la rue qui, en se regroupant en certains lieux, se les approprient et les détournent de leur destination officielle, les émeutiers qui, pire encore, les saccagent. À voir comment ces individus et ces groupes occupent la ville et à voir les réactions que cela suscite, on peut croire que la ville n'a pas la même signification pour tous. Plus encore, qu'il y a, sur la scène urbaine, un choc des significations. Cette situation, évidemment, interpelle, l'urbanisme et l'invite à une réflexion d'ordre éthique sur sa capacité et sa volonté d'associer réellement ces populations marginalisées à la gestion démocratique du territoire. Cette préoccupation, il est vrai, n'est pas récente. Le problème prend toutefois des accents plus criants ces derniers temps, depuis que les quartiers centraux en déclin, où se concentrent les populations marginalisées, font l'objet d'une "revitalisation urbaine" intensive. Or quelles sont, dans ce contexte, les conditions de l'éthique de l'urbanisme au regard des populations marginalisées ? C'est cette question que nous aborderons en prenant comme exemple le cas du quartier Saint-Roch à Québec.
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