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Religion et musique rituelle: derniers bastions de la culture tamoule en Martinique

Monique Desroches
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Monique Desroches

Résumé du colloque

Suite à l'abolition de l'esclavage en 1848, la Martinique dut faire appel à une main-d'œuvre étrangère afin de poursuivre le travail des anciens esclaves noirs dans les grandes plantations du nord de l'île. Par un programme d'immigration réglementée, près de 25,000 engagés tamouls furent ainsi introduits en terre antillaise, entre 1845 et 1883, date de la fin du programme d'immigration. Malgré leur homogénéité de provenance, ces nouveaux arrivants ont évolué dans un milieu différent du leur, milieu composé majoritairement de créoles d'origine africaine. Dans la confrontation dynamique des deux cultures, plusieurs éléments indiens semblent avoir disparu. En fait, seules la religion (cérémonies rituelles) et la musique qui les accompagne semblent avoir résisté à la culture dominante créole. Nous nous questionnerons donc sur les facteurs qui ont pu jouer en faveur de la conservation de ces deux composantes sociales, et nous examinerons enfin de façon plus particulière le système musical qui accompagne les cérémonies religieuses. Ce système, en plus de sa symbolique et de son rôle dans la structuration de l'espace sacré, présente des caractéristiques spécifiques sur le plan perceptuel. L'analyse démontre que son expression révèle en effet la dualité qui peut exister entre l'approche dite "étic" (celle de l'analyste) et l'approche "émic" (celle de la communauté culturelle concernée). Illustrations visuelles et sonores accompagnent.

Contexte

Section :
Sociologie/Anthropologie
news icon Thème du colloque :
Sociologie/Anthropologie
host icon Hôte : Université Laval

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Titre du colloque :

Sociologie/Anthropologie
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