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Résumé du colloque
Dans le cadre de mes recherches doctorales, j'ai développé un argument soutenant l'épiphénoménalisme des contenus conceptuels. Ainsi, je défends l'idée que nos explications ordinaires du comportement humain ne sont pas de véritables explications causales, au sens où les entités conceptuelles auxquelles ces explications font appel (croyances, désirs, et autres attitudes propositionnelles) n'ont pas de véritables influences causales. Cet argument se fonde sur une approche antireprésentationnaliste du fonctionnement de l'esprit-cerveau inspirée de la théorie de la sélection des groupes neuronaux de Gerald M. Edelman. Cette théorie rejette explicitement la possibilité que l'esprit-cerveau fonctionne comme un ordinateur, c'est-à-dire qu'il ne fait pas intervenir de manière compositionnelle des symboles mentaux (ceux-ci étant conçus comme des représentations conceptuelles digitales). Benoit Hardy-Vallée et Pierre Poirier ont récemment soutenu qu'il serait plus approprié de concevoir nos pensées comme étant composées d'entités représentationnelles analogiques. Est-ce que l'approche analogique résout les problèmes de la causalité mentale des représentations digitales ? Je soutiendrai que tant que cette approche ne reconsidère pas les conditions d'individuation (sous forme propositionnelle) des entités représentationnelles, la causalité de ces dernières sera toujours fondée sur un modèle computationnel qui ne correspond pas au fonctionnement de l'esprit-cerveau.
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