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Résumé du colloque
L'idée de l'existence d'un dialogue permanent entre la peinture et l'écriture constitue le point de départ de ce propos. En considérant que les chefs-d'œuvre sont signifiants pour la manière de penser d'une époque, je m'appuie sur l'iconologie, le système de E. Panofsky fondé sur le parallélisme entre l'art et la philosophie comme conception du monde. Le but est de vérifier l'hypothèse des liaisons entre l'art et l'écriture romanesque, avec des exemples tirés de L'œuvre au noir de Marguerite Yourcenar. Ce roman a été choisi à cause de ses sources, reconnaissables et reconnues dans le témoignage de l'auteure dans la « Note de l'auteur ». Dürer (qui a inspiré la première variante du roman), Bosch et Breughel représentent les sources principales. Il s'agit d'une filiation qui montre « un réalisme visionnaire commun » entre l'écrivaine et ces peintres, d'après l'aveu même de Yourcenar. Il s'agit aussi d'un signe d'approbation pour cette « représentation » des artistes; cette image du monde est assumée par Yourcenar à son tour dans le roman. Je me propose donc de voir comment ces sources de L'œuvre au noir deviennent des formes symboliques interprétatives des attitudes philosophiques du XVIe. Ces sources-ci structurent le roman d'un bout à l'autre, établissant la possibilité d'un parallélisme entre le roman de Yourcenar et l'œuvre des peintres. Ce parallélisme a été souvent observé, mais non pas vraiment étudié (voir les travaux du colloque Marguerite Yourcenar et l'art de 1990). Nous prenons la voie de Panofsky à l'inverse, en partant du roman et non pas de l'œuvre d'art, pour montrer que les mêmes événements de l'histoire articulent autant une œuvre de littérature qu'une œuvre d'art. Ainsi cette correspondance est-elle le signe d'une profonde liaison.
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