Colloque

Résultats d'un séminaire sur les sources littéraires d'Albert-le-Grand, historien de la philosophie

Henri-Maurice Dulude

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Henri-Maurice Dulude

Résumé du colloque

Le sujet de recherche consistait à identifier les auteurs des sources littéraires d'Albert-le-Grand comme historien de la philosophie grecque, romaine, musulmane et juive, sur la base de trois textes. Cette identification d'auteurs parcourut les étapes suivantes: 1. Lecture des textes albertiniens dans le travail de R.-A. Gauthier: Magnanimité, l'idéal de la grandeur dans la philosophie païenne et dans la théologie chrétienne, Paris, J. Vrin, 1951 (Bibliothèque thomiste 28), pp. 447-451. Les textes concernés s'y trouvent paraphrasés en français et cités partiellement en latin, en notes au bas des pages. 2. Lecture des textes albertiniens dans l'édition latine de A. Borgnet, tomes, VI, pp. 338-414, IX, p. 523, X, pp. 361-374. Il fallait tenir compte de la nouvelle édition critique de l'Institut Albert-le-Grand, de Cologne, dont B. Geyer est responsable, puisque le Traité de la nature et de l'origine de l'âme s'y trouvait édité au tome XII, en 1956. 3. Établissement du classement albertinien des "philosophes" mentionnés dans ces trois textes. Ce qui donnait trois groupes de philosophes: les Epicuriens, les Stoiciens et les Péripatéticiens. Cette classification d'Albert-le-Grand étonnait à première vue et il fallait donc trouver un moyen de contrôle pour se retrouver dans cette tripartite classification d'Albert. 4. Chacun des 4 étudiants du séminar utilisa un exposé moderne d'histoire de la philosophie afin d'établir une comparaison pour le moins compréhensible. Les étudiants purent mettre ainsi en parallèle le classement d'Albert-le-Grand et celui d'un historien moderne. De même, ils purent noter la présence de facteurs historiques différents sur lesquels les classements se fondent. Et, enfin, ce qui suscita un intérêt très vif, les Anciens et les Modernes ne possédaient pas le même système de transcription pour les anthroponymes des philosophes à identifier. Ce séminar se révéla très efficace, comme tentative d'initiation à l'histoire de la philosophie.