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Résumé du colloque
«Trop de logos pas assez de mythos!» disait J. Campbell, en parlant de la culture actuelle. Notre fonction à nous, praticiens du rite, est en quelque sorte de contribuer à fabriquer du mythos dans une société submergée par la raison raisonnante. J’aime définir le travail rituel comme un artisanat, une sorte de soul’s work. C’est le concept-clé de Célébration que nous avons finalement retenu comme posture existentielle et qui distingue notre travail, entre autres, de la psychologie, pour l’apparenter davantage à l’art et à la poésie. Nous ne cherchons pas ici la résolution d’un problème mais bien l’appartenance à un mystère. Le rituel vise toujours la célébration de ce mystère, même au cœur des horreurs de ce monde. Nous croyons qu’il est urgent de repenser les rites sociaux actuels qui, en l’absence de mythe collectif fort, ont perdu leur pouvoir d’enchantement: les rites funéraires et les passages à la vie adulte nous apparaissent particulièrement importants. Le retour de rites significatifs dans nos sociétés va de pair avec le besoin de remythologiser nos vies (Houston), d’échapper à l’horizontalité de l’agenda et de nous redonner collectivement des lieux de verticalité. La peur, qui très souvent marque ce retour sauvage (quoique inevitable!) des rites, me semble moins liée au rituel qu’au dogme et à une sorte de fondamentalisme qu’on retrouve partout . Pour Hillmann, "ce n’est pas tant le rituel qui est à craindre que la prêtrise".
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