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Résumé du colloque
L’ampleur que prend la production journalistique, à la veille de la Révolution française, résulte d’une nouvelle réalité sociale et politique. Le déplacement qui s’est opéré à partir de 1750 dans les mécanismes de légitimation du pouvoir a permis une contestation du droit divin comme principe d’autorité et a obligé la reconnaissance de l’opinion publique. Dans ce contexte, le journaliste et l’orateur, perçus comme guides de l’opinion publique, occupent une place importante. Conscient de son rôle, le rédacteur des Révolutions de Paris créé dans son journal une rhétorique de l’actualité dont l’enjeu est la mobilisation de l’opinion publique. Son discours, qui vise la création d’une constitution fondée sur le droit naturel et la régénération des moeurs, s’articulera autour de certains noeuds conceptuels comme «peuple», «liberté», «despotisme», etc. Ces notions constituent la base d’un raisonnement visant à affirmer la rupture historique d’avec le passé (caractérisé par le despotisme) et prévenir la corruption du projet révolutionnaire. Nous nous proposons d’étudier l’un de ces pôles argumentatifs, soit le terme englobant de «peuple», en examinant: son potentiel mobilisateur; son rôle dans la stratégie discursive et particulièrement dans la problématisation de l’amour du peuple pour les hommes publics; les mécanismes de polarisation en valeurs positive et négative, qui permettent au terme «peuple» de représenter à la fois l’opinion publique (positive) et la foule (négative); les délimitations idéologiques que cette polarisation permet d’effectuer dans le discours. À l’aide d’un problème concret, soit le transfert vers les hommes publics d’un amour qui ne devrait être investi que dans les objets «universels» de la liberté et de la patrie, nous verrons que l’intégration du terme «peuple», sans qu’il soit précisément défini, fait partie d’une stratégie argumentative typique des Révolutions de Paris.
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