Colloque

Sacré texte « sacré » : parjure !

Alain C. Bihan

Membre a labase

Alain C. Bihan

Résumé de la communication

Fragments, vestiges des témoignages d’un croire, expériences « mystiques » véhiculées ou non par une tradition orale ou écrite d’un dire du divin, du dire d’un « Dieu », de ses actes envers une humanité, envers un humain ? Témoignages d’une époque, pour une communauté, qui au-delà du temps perdure comme une trace, un fragment ? Au mieux, il y a un livre, un testament, mais aussi un deuil, une mort, et c’est à ce titre qu’il y a une « restance », un résidu dans la résistance. Pour celui qui comme Saint-Augustin prend tolle, pour celui qui lit, lege aveuglé par la révélation d’une lumière jaillissant d’un fragment dans le secret d’un dialogue intérieur, comme d’une voix qui retentit et qui dit dans la lumière du jour, marchons bellement, sans gloutonnerie ni beuverie, sans coucheries ni débauches, sans disputes ni jalousies (Rm 13, 13 : Chouraquie), il y a un dogme sacré ! Un dogme, à propos duquel Marc Aurèle explique qu’il risque de mourir, si on ne rallume pas sans cesse les images intérieures, les phantasiai, qui nous les rendent présent (Pensées : VII, 2). Fantasme ou tentation du fragment sacré d’Augustin, une confession ! Au risque de mourir, faut-il encore aujourd’hui jurer, jurer par un livre, sur un livre, faut-il prêter serment sur la Bible, la Torah ou le Coran peut-être, au risque, ma foi, de par-jurer ? Car, il y a là la trace d’une présence qui n’est pas présence, mais plutôt de ce qu’il en « reste » peut-être : une expérience de pensée d’un texte secret ?

Résumé du colloque

Notre colloque se veut un événement destiné aux échanges entre pairs. Plusieurs des participants se sont rencontrés en mai dernier lors d’un colloque à l’Université de Montréal (Malaises : la fissure dans la littérature et les autres arts) où nous avons pu constater un intérêt marqué pour cette question du sacré dans le contexte littéraire. Ce colloque sera l’occasion d’explorer plus amplement cette question pressante et de consolider du même coup une communauté de pensée entre comparatistes.