Colloque

Sadhana : la conquête de soi, le savoir des Védas

François Beaulieu

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François Beaulieu

Résumé du colloque

Le mot Véda signifie en sanskrit savoir. Ce savoir des plus anciens textes de la pensée indienne est resté une énigme non résolue pour l'herméneutique et la sociologie. Les Védas représentent, par ailleurs, un domaine unique pour la mise à l'épreuve d'une théorie historique du développement cognitif et langagier. Notre analyse a pour but de reconstruire l'évolution des catégories cognitives et conceptuelles qui caractérisent les quatre types historiques de la littérature védique: les Mantras, les Brahmanas, les Aranyakas et les Upanishads. Nous caractérisons la littérature védique par deux traits : la reconnaissance de l'efficacité de la pratique spirituelle et la recherche d'une compréhension des éléments responsables de cette efficacité. Ainsi, l'évolution de la pensée védique correspond à l'évolution de sa compréhension de l'efficacité de la pratique spirituelle. Dans la perspective d'une naturalisation de la philosophie de l'esprit, nous définissons la pratique spirituelle comme un type particulier d'agir orienté vers un effet et la compréhension langagière védique par un processus de différenciation cognitive qui cherche à préciser les éléments responsables de l'efficacité de la pratique spirituelle. Le domaine d'efficacité de la pratique spirituelle est le monde intérieur, la relation à soi. L'effet de la pratique induit l'identification à Brahman, Purusa et Prajapati. Le sacrifice se transforme en karma (action). La connaissance langagière s'oppose à l'action. Sadhana signifie faire. C'est un faire sur soi-même, un processus de transformation de soi, une conquête de soi.

Contexte

Section :

Philosophie

Thème du colloque :

Philosophie

Hôte : Université d’Ottawa

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