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Résumé du colloque
Dans la décennie qui suivit la publication d'Être et temps (1927), Heidegger formula sa pensée dans les termes d'une "histoire de l'être" qui rappelant à plusieurs égards la conceptualisation téléologique de l'histoire de la raison proposée par Hegel. Dans les mêmes années, il rejeta explicitement l'idée d'un tel rapprochement avec Hegel, sans pour autant livrer une véritable analyse des thèses hégéliennes sur l'histoire comme telle. Dans un cours du semestre d'été 1933 (à l'heure de son engagement politique), Heidegger attribua cependant à la philosophie de Hegel, parce qu'elle aurait le mérite de "saisir l'histoire de l'esprit comme en un bloc", une fonction privilégiée afin de définir "l'agir spirituel futur d'un peuple allemand. Puisque ce cours est toujours inédit, la communication en esquisse d'abord la trame, pour se consacrer ensuite à la question précise du rôle que Heidegger, afin de légitimer sa propre philosophie, fait jouer dans ce cours à la philosophie hégélienne. Enfin, plus généralement et grâce à d'autres textes hégéliens de la même époque, nous évaluons l'importance de ce cheminement de 1933 à l'égard de la compréhension de Heidegger en regard de son dialogue avec Hegel et sa philosophie de l'histoire.
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