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Résumé du colloque
Comme le montrent plusieurs recherches historiques, le savoir sur les jeunes fut d'emblée lié à leur «gestion» comme groupe spécifique. Qu'en est-il aujourd'hui? Je voudrais, dans cette communication, questionner les liens complexes entre les savoirs experts sur la jeunesse et les pratiques de gestion des jeunes par l'État et ses institutions. Par exemple, l'intérêt sans fin des sociologues pour l'insertion des jeunes sur le marché du travail n'est-il pas une sorte de clône du souci que se fait l'État à propos de la formation de la main d'œuvre et des politiques d'emploi? Certes, nombre de chercheurs pratiquent leur métier avec l'espoir d'aider les responsables de la gestion du social à aller dans «le bon sens». Mais, d'un autre point de vue, les techniques de la gouvernementalité contemporaine seraient-elles aussi efficaces dans leurs efforts pour catégoriser, homogénéiser, discipliner et contrôler des «populations» comme celles des «jeunes», des «Autochtones», des «femmes», des «pauvres», etc. si elles n'étaient pas sans cesse nourries par les concepts, problématiques et résultats de recherche des sciences sociales? La critique du savoir scientifique sur les jeunes ne peut pas n'être que théorique et épistémologique: elle doit aussi être éthique et politique, nous amenant à réfléchir sur notre propre insertion, comme chercheurs-citoyens, dans un processus de production du social qui perpétue certains modes d'être et certaines formes de rapports à autrui qui peuvent, par ailleurs, nous être odieuses.
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