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Résumé du colloque
La créativité est actuellement au centre de recherches nombreuses et elle fait appel à plusieurs disciplines. De celles-ci la psychanalyse a, la première, proposé une théorie du psychisme pouvant rendre compte de la naissance de la créativité sur la base d'un refoulement inconscient et d'une activité sublimatoire. Toutefois, l'œil analytique ne représente les structures formelles de l'œuvre d'art qu'à l'état d'éveil et d'autres questionnements quant à la véritable nature de l'objet d'art. Dans lors, il n'est plus possible d'interpréter l'œuvre en coupant court à la spécificité esthétique de l'objet. Mais encore, la psychanalyse appliquée à l'art remet en cause, selon Marion Milner (1959), le concept freudien de processus primaire. C'est sur cette lacune révisionniste que se situent les réflexions théoriques de l'un des fait psychanalyste Anton Ehrenzweig (1967). Pour Ehrenzweig les processus primaires sont essentiellement positifs. Ces processus ont la faculté de combiner un large ensemble d'informations, utilisant pour ce faire une fonction différenciatrice, synthétique, se manifestant ainsi dans les processus secondaires, qui eux, fragmentent en réunissant la perception de la réalité au profit d'un intérêt discrimination. Jean-François Lyotard de ces travaux d'Ehrenzweig qu'il considère ont des contributions décisives à une [...] esthétique économique libidinale . (1967, p. 15). Par contre, les exemples proposés par l'auteur, tout en confirmant la pertinence des processus primaires au sein du processus créateur, ne rendent pas pleinement compte de la portée sémiologique de l'ordre caché de l'art. Notre étude veut contribuer à enrichir les propositions initiales d'Ehrenzweig en dégageant leur articulation sémantique et dégrammaticale. La différenciation, et l'indifférenciation et l'indifférenciation seront vues comme unités sémantiques du projet pictural et non plus comme simples représentations pédagogiques de l'acte tragique de la création.
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