Colloque

Signification et abstraction des universaux chez Abélard

Claude Lafleur

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Claude Lafleur

Résumé de la communication

Pour souligner l’importance de la question de la signification chez Abélard et résumer toute la conception abélardienne du langage, on a cité – à juste titre – un passage relatif aux universaux tiré de la Logica ingredientibus sur l’Isagoge : « praeter rem et intellectum tertia exiit nominum significatio », en le traduisant élégamment ainsi : « outre la chose et l’idée surgit en tiers la signification des noms » (ou encore : « à côté de la chose et de l’intellection surgit en tiers la signification des noms »). Pour vraiment rendre justice à la théorie abélardienne de la signification des universaux, il vaudrait mieux traduire littéralement l’expression tertia significatio par « troisième signification ». En mentionnant au passage l’abstraction, c’est la triple signification des noms, en l’occurrence universels, qu’il s’agira de décrire : signifier par nomination les réalités (ou choses) ; signifier en les constituant les intellections (ou concepts) ; signifier en les désignant les formes communes conçues (c’est-à-dire les statuts génériques et spécifiques de la nature, conceptions par abstraction qu’Abélard attribue au premier chef à la pensée divine plutôt qu’à celle de l’homme).

Résumé du colloque

Nous jouirons de la présence de conférenciers de marque : C. Panaccio, titulaire de la Chaire de recherche du Canada en Théorie de la connaissance au Département de philosophie de l’Université du Québec à Montréal ; C. Lafleur, Prof. titulaire de philosophie médiévale à l’Université Laval et spécialisé dans les théories de l’abstraction anciennes et médiévales et J.-M. Narbonne, Prof. titulaire de philosophie ancienne et Dir. de la Collection «Zêtêsis», des Presses de l'Université Laval.