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Résumé du colloque
Dans cette étude, nous espérons démontrer, en examinant la spécificité mythologique du noyau de l'œuvre épique russe remontant au mythologème "Dieu du Tonnerre/Dragon" (l'ensemble de textes orientés vers des schémas narratifs allomorphes, dont le système est explicitement perçu par la conscience populaire comme unité éthique cohérente et séparée), que la construction paradigmatique des héros reflète le principe qui est à la base de l'opposition syntagmatique du héros et du monstre, l'opposition qui sert d'invariant pour l'histoire de l'hypertexte. Le personnage central de l'hypertexte slave en unifiant et faisant des fonctions qui comporte une contradiction interne. Étant "positif" du point de vue de l'opposition des archétypes, il s'avère "négatif" en ce qui concerne la construction de l'archisème qui l'englobe, cette construction étant isomorphe à la structure de l'opposition archisémique. Autrement dit, le signe correspondant au point d'intersection des axes de l'hypertexte est "transparent" du point de vue de "tableau du monde" propre à chacun de ces axes, les interprétations de sa sémantique étant diamétralement opposées. Dans le cadre d'une telle conception, le principe de participation (Lévy-Bruhl) se présente sous son aspect antithétique.
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