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Syndromes de l'identité temporelle : linéarité, histoire et Grand Partage. De la différence temporelle en anthropologie à la dynamique du savoir critique

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Vincent Jacques

Résumé du colloque

Nos sociétés sont obnubilées par le temps et l’histoire. Nous nous proposons d’analyser quelques textes d’anthropologie classique (Lévi-Strauss, Evans-Pritchard, Whorf) où il est question de l’appréhension du temps chez l’Autre. Nous y dégagerons des schèmes énonciatifs qui en disent plus sur l’appréhension du temps moderne que sur celle de l’autre « exotique ». Nous tenterons de démontrer que même l’anthropologie non-évolutionniste est basée sur une notion du Grand Partage qui est essentiellement temporelle : entre « nous », modernes, et l’Autre, le traditionnel, une différence, la reconnaissance du temps linéaire pour le premier et le statisme d’un temps cyclique pour le second. Nous verrons ensuite que cette présupposée reconnaissance du temps linéaire (ou temps historique) est un schème discursif qui se déploie bien en dehors de la frontière de l’anthropologie comme discipline : l’épistémologie et le savoir critique s’y nourrissent en se représentant comme histoire linéaire d’un dépouillement continu de l’erreur. Nous analyserons aussi le rapport de l’historien et de ses monades – les périodes – avec les monades « culturelles » de l’anthropologue (qui postule un autre dans l’espace, mais dont la différence s’énonce souvent en termes temporels). Entre le passé et le présent, s’instaure donc une altérité radicale, constitutive en quelque sorte de ce que nous appelons « modernité » : nous rapprocherons ainsi les notions de différence, d’histoire, de périodisation, de connaissance et de vérité pour suggérer que l’identité moderne s’établit par différentiation avec un autre placé dans le TEMPS.

Contexte

news icon Thème du colloque :
L'engagement de l'intellectuel
host icon Hôte : Université de Sherbrooke

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Titre du colloque :

L'engagement de l'intellectuel

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