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Résumé du colloque
C'est une thèse classique en sociologie de la connaissance que de rattacher le déploiement des structures de médiation du sujet à l'objet aux modes de structuration et de reproduction de la société. A cet égard un champ privilégié d'étude est le temps et les modalités de reconnaissance du temps. Partant d'une conception classique du temps comme phénomène à caractère périodique, mais travaillée par le développement socio-historique des sociétés, nous tenterons de montrer sous un mode dialectique la reconnaissance moderne du temps avec certaines formes actuelles de cette reconnaissance sous l'hypothèse d'une transformation structurelle des sociétés contemporaines. La modernité, comprise comme temporalité, se place sous le double signe d'une temporalité homogène et linéaire dans son rapport au sujet (et de la société) à la nature (et temps newtonien) et d'une temporalité identifiée à l'autoréalisation de la raison dans l'histoire s'agissant du rapport à soi de la société (cf philosophies de l'histoire, etc.). Certaines transformations tendancielles des sociétés contemporaines, désignées en termes de présumée par le concept de postmodernité, pointent vers une nouvelle forme d'appréhension du temps: une temporalité qui tend à se réduire à l'horizon des frontières présent et qui dès lors rompt tant avec le temps newtonien qu'avec la conception moderne de l'historicité. On confrontera cette hypothèse par les développements à caractère systémique dans nos sociétés.
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