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Thèmes et structures de la contestation dans La Sagouine d'Antonine Maillet

B.-Z. Shek
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B.-Z. Shek

Résumé du colloque

Bien que la Sagouine porte le sous-titre, "pièce pour une femme seule", et soit constituée d'une série de monologues, sa structure est en fait plus compliquée qu'à première vue. Car évoqué à travers bien des monologues est le "personnage" de Gapi, mari de la laveuse de planchers. Sa vie à lui, remplie d'épreuves et d'échecs, l'a transformé en mécréant et en commentateur sceptique des choses humaines et divines. Sans qu'il soit jamais présent sur scène, Gapi surgit du discours de sa femme, de ses blagues et réflexions, pour conter sa native et passive résignation face à son lot de misères qu'elle considère comme fatal. À travers les commentaires de Gapi, sur des sujets divers, tels la résurrection, le ciel et l'enfer, la guerre et les crises économiques, l'apportera sa femme, il émerge un personnage tout à fait vraisemblable. Bien que La Sagouine le râle le plus souvent de "blasphemateur", la révolte de Gapi contre le statu quo ne l'a laissé pas indifférente. L'évocation de tout un éventail d'autres "personnages" (des évêques et des prêtres, des éboueurs et des fermiers, des gens du recensement, des dévotes) renforce, elle aussi, le côté contestataire de La Sagouine. Une autre structure, d'ailleurs, est thématique de la pièce, la division des gens évoqués en deux camps: ceux en haut et ceux en bas. À part la distinction perceptible entre les deux, il y a aussi une différence existentielle: ceux-ci, en premier lieu la Sagouine elle-même, sont des marginaux, des observateurs, tandis que ceux-là sont des agissants, des intégrés. Qu'il s'agisse d'une soirée de bingo, d'un office religieux ou d'un spectacle lors des fêtes, les gens des bas-fonds se trouvent toujours en dehors. Leur aliénation—qu'elle soit politique, religieuse, sociale—est si extrême qu'en comparant deux, les personnages des pièces de Michel Tremblay semblent être des gens heureux! Non seulement constituent-ils "une minorité à l'intérieur d'une minorité", mais ils appartiennent à "la troisième solitude", les gens les plus dépourvus de tous. Les monologues de La Sagouine sont remplis des réflexions sur ce "arrière" et "derrière", et sont pleins de négations et d'exclusions, comme l'est sa vie même. Bien que le climat de La Sagouine soit empreint d'attentisme, du fatalisme et de défaitisme, il s'y trouve aussi des lueurs d'espoir, et s'y dessine la possibilité d'une prise de conscience d'un nouvel espoir en les générations futures. Car toujours La Sagouine se rappelle nostalgiquement des printemps passés et leur sens profond.

Contexte

Section :
Littératures de langue française
news icon Thème du colloque :
Littératures de langue française
host icon Hôte : Université de Moncton

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Titre du colloque :

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