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Théorie du jugement : une lecture arendtienne

Luc Vigneault
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Luc Vigneault

Résumé du colloque

Dans l'introduction à The life of the mind, Hannah Arendt, guidée par la question du mal politique, s'interroge à savoir si l'activité de penser, cette habitude qu'a l'homme «d'examiner tout ce qui attire son attention sans préjuger du contenu spécifique ou des conséquences», fait partie des conditions «qui poussent l'homme à éviter le mal et même le conditionnent négativement à son égard». À même le privilège donné à l'activité de penser par la tradition philosophique, il s'agirait de comprendre la spéciosité de ses arguments. Ce privilège de la pensée, nous devons l'entendre dans l'étrange pouvoir qu'elle possède, plus que toute autre activité de l'esprit, de s'émanciper par un retrait hors du monde phénoménal. Si le monde est bien, comme l'affirme Arendt, cet espace commun, espace d'apparence ouvert par le jeu de la pluralité, nous sommes en droit d'interroger le statut de l'activité de penser et son incidence à la vie politique. La pensée garantit-elle un jugement adéquat des affaires humaines ? N'occulte-t-elle pas plutôt leurs spécificités ? En relevant un point d'ancrage inavoué de la philosophie, Arendt trace l'ébauche d'une théorie du jugement. Notre communication tentera de montrer que, dans la perspective arendtienne, le sens du retrait de la pensée n'est justifiable que dans la possibilité d'un retour au sens commun. Un retour que seul peut accomplir l'engagement de la pensée dans l'acte de juger. Car seul l'acte de juger, non seulement peut briser le long dialogue silencieux de la pensée avec elle-même, mais plus important encore aux yeux d'Arendt, peut réintroduire à nouveau la pensée dans le monde des apparences.

Contexte

Section :
La philosophie des sciences au Québec
news icon Thème du colloque :
La philosophie des sciences au Québec
manager icon Responsables :
Alison Laywine David Davies
host icon Hôte : Université McGill

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Titre du colloque :

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