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Résumé du colloque
Il s'agira d'interroger l'un des phénomènes les plus prégnants à l'œuvre au sein des sociétés libérales, celui de la saisie juridique du social dont la portée dépasse aujourd'hui le seul stade de la soumission de l'activité des pouvoirs publics au droit pour atteindre les sphères les plus éloignées du champ juridique traditionnel, telle la cellule familiale ou encore les établissements scolaires. Cet investissement de la vie sociale par le droit a déjà été appréhendé sous de multiples angles, très différents : pour l'anthropologie juridique, le droit est présent à chaque moment de la vie sociale, il incarne même « la discipline sociale par excellence »; pour d'autres, c'est à travers la référence à la personne humaine que se donne à voir l'emprise croissante du droit dans sa fonction de protection mais aussi de valorisation dont la dignité de la personne constitue la tête de pont; « la force du droit » apparaît encore au sein des débats philosophiques contemporains où des penseurs, d'abord préoccupés de construire « une science de la société » tels Jürgen Habermas ou Niklas Luhmann, s'en remettent au droit afin de considérer d'un œil nouveau la question de la normativité sociale. Au total, l'ensemble de ces phénomènes disparates conspire à la promotion d'une juridicité « multiface » dont on a du mal à percevoir la logique et la cohérence. Questionner la juridicisation d'un point de vue théorique requiert, en premier lieu, de procéder à l'identification des concepts qui participent à sa diffusion (autonomie, contractualisation, égalité, etc.). Cela implique ensuite la mise en cause d'une approche « intégrationniste » par laquelle le droit est censé absorber les divers éléments de la réalité sociale afin de les transcrire dans le champ juridique. La reconnaissance de la « dette » du droit à l'égard de ce qui en chaque société permet son institutionnalisation, autorisera alors la formulation des conditions minimales nécessaires à l'émergence d'un véritable pluralisme au sein de la science juridique.
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