Colloque

Thomas d'Aquin et l'identité intentionnelle

Claude Panaccio

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Claude Panaccio

Résumé de la communication

Plusieurs commentateurs attribuent à Thomas d’Aquin l’idée que l’intentionnalité tient à une sorte d’identité entre ce qu’il y a dans l’esprit et la forme de l’objet connu. J’ai soutenu dans un article antérieur (« Aquinas on Intellectual Representation », 2001) que cette apparente « identité intentionnelle » s’explique chez Thomas d’Aquin en termes de représentation et de similitude plutôt que l’inverse et qu’elle n’a par conséquent aucune portée métaphysique spéciale. La présente communication sera consacrée à l’examen de quelques textes importants de l’Aquinate qui paraissent faire obstacle à cette interprétation. On se concentrera en particulier sur : (1) un passage du De ente et essentia III, 3 sur les modes d’être des « natures » ; (2) un passage de la Somme de théologie I, 4, 3 sur l’idée de similitude ; (3) le début de la Responsio ad Joannem Vercellensem sur la « raison » des noms. Je montrerai dans chaque cas comment le texte en question s’intègre à ma compréhension de la théorie thomasienne de l’intentionnalité.

Résumé du colloque

Nous jouirons de la présence de conférenciers de marque : C. Panaccio, titulaire de la Chaire de recherche du Canada en Théorie de la connaissance au Département de philosophie de l’Université du Québec à Montréal ; C. Lafleur, Prof. titulaire de philosophie médiévale à l’Université Laval et spécialisé dans les théories de l’abstraction anciennes et médiévales et J.-M. Narbonne, Prof. titulaire de philosophie ancienne et Dir. de la Collection «Zêtêsis», des Presses de l'Université Laval.