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Résumé du colloque
Les enfants d'immigrants de la première génération représentent par excellence les lieux médian qui se nourrissent à la fois de ce qu'appelle la "tradition" et la "modernité". Contrairement à leurs parents qui, eux, se trouvent entre ces deux réalités, confrontés directement à l'image de l'autre différent, ils viennent après une délocalisation-dislocation première, ne sont pas au centre d'une fracture mais se situent à sa lisière. Ils font partie intégrante de l'espace de l'autre différent, mais sont néanmoins continuellement interpellés par un autre autre, qui est difficilement assimilable entièrement au même. En ce sens, ces acteurs sont entre deux autres et font exploser, de par leur position, la dyade "tradition-modernité" afin de produire ce qu'on appelle une culture de l'hybride, du métissage, une culture du "trans" qui ne s'exprime pas toujours bruyamment, ostentatoirement et collectivement. Elle se définit dans des micro-pratiques et se dit dans des discours implicites qui ne cessent de regarder ensemble l'ici plein du vécu avec l'ailleurs raconté et suggéré, de retravailler en surimpression deux moments différents pour en construire un autre, singulier et irréductible. Dans cette communication, nous montrerons comment, à travers les trajectoires de vie, des choix (les études, le prosélytisme, le mariage, etc.) se fait le brouillage du procès séparateur de ces deux moments constitutifs, comment ces acteurs élaborent une dynamique latente (mais non toujours cohérente) entre ces ensemble de traces, souvent diffusent, et l'obligation de tenir compte du présent, de s'approprier un "ici" et l'autre. Donc de montrer à la fois le procès traducteur d'une reterritorialisation d'un "espace-vie" et l'interrogation sur l'absence à la relation complexe "tradition-modernité".
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