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Résumé du colloque
L'histoire de la transcendance, très complexe dans l'évolution du platonisme et du néoplatonisme où elle a trouvé son expression première, est reprise, défendue en même temps que modifiée par la réflexion lévinasienne. Cette modification relance en même temps tout le riche débat concernant les sources grecque et judéo-chrétienne de notre culture. L'on tentera ici d'indiquer ce qui sépare l'au-delà de l'être typiquement (néo-)platonicien de l'autrement qu'être lévinasien, et de montrer ce qui justifie, chez Lévinas lui-même, le maintien en regard des deux formules.
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