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Résumé du colloque
Si on reste dans le paradigme sociocritique, le chercheur coproduit avec l'ensemble des parties prenantes d'un problème environnemental un savoir critique de nature à entraîner des changements comportementaux, institutionnels, ou en général sociaux. Outre le fait que le paradigme sociocritique, lié à l'école de Francfort, est historiquement connoté, l'auteur examine quelques réserves liées au passage de l'intrumentation de la recherche participative à un engagement social du chercheur. Trois études de cas alimentent la réflexion. Une étude portant sur l'élaboration d'indicateurs autochtones de la pauvreté en Guinée maritime (il s'agit, face aux indices techniques des agences internationales, de permettre aux populations locales d'exprimer leurs propres notions de la pauvreté et de définir leurs critères). Une autre sur la démocratie participative en Poitou-Charentes (où on examine, avec les membres des conseils de développement les conditions de mise en place de la participation politique dans les « pays nouvellement constitués ». Une troisième, sur l'évaluation d'un projet de développement « intégré » dans l'ouest malgache. Les réserves sont de trois ordres. Le plus élémentaire concerne l'opérationnel et les conditions de coconstruction des connaissances, particulièrement en conditions d'interface culturelle. Le second, plus général, est lié à l'exercice de la recherche qui oppose ceux qui ne disposent que de concepts locaux à ceux qui ont accès à la généralisation dans une hiérarchie des savoirs qui traduit aussi une relation de pouvoir : la démarche de recherche participative n'altère pas fondamentalement les conditions de production de connaissances, elle les délocalise. Dans ces conditions, le troisième engage plus directement la responsabilité du chercheur et questionne son droit à s'engager dans des situations potentiellement conflictuelles en l'état de connaissance imparfaite qui est celui admis par le paradigme, et de toutes façons le cas général.
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