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Résumé du colloque
Loin d'une action neutre, le choix des objets à préserver et la présentation de ces artefacts au public constituent des moyens privilégiés pour créer la croyance dans les biens à la fois matériels et symboliques. L'acte d'engranger la culture matérielle - qu'elle soit contemporaine ou historique - est une forme de consécration et de création d'une mémoire collective qui renvoie à la définition des identités et des valeurs contemporaines.
Le premier patrimonial révèle ce qui a été valorisé, ce qui nous dit ce récit, mais, d'autrefois, puisque les objets mêmes chez la famille ne perdent pas forcément, ayant été épuisés, vendus, rendus au cours de longues années de service, en ce moment, intégrés dans la vie actuelle de façon à devenir invisible. De même, les représentations de l'activité de l'avenir, ne peuvent pas échapper à certaines formes d'exclusion et définir ce qui appartient au champ culturel, c'est par extension exclure ce qui ne correspond pas à la définition.
Les débats sur la place du public, de l'état et des mécènes par rapport aux fonctions du musée, ont souvent l'accent sur un conflit fondamental entre la conservation des objets et les processus d'interprétation/diffusion - un conflit entre la neutralité du travail instrumental et la partialité de l'œuvre interprétative. Nous proposons un examen critique de cette distinction à la lumière de quelques exemples spécifiques.
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