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Un traité d'Abû al-Barakât al-Baghdâdî sur l'intellect

Roxanne D. Marcotte
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Roxanne D. Marcotte

Résumé de la communication

Abû al-Barakât al-Baghdâdî, philosophe, médecin, astronome et commentateur de la Torah est mort avant 1157, âgé de 80 à 90 ans; d'origine juive, il naquit et étudia à Bagdad, embrassa l'islam à la fin de sa vie, et, au sein de l'histoire de la philosophie islamique, il est important pour la critique personnelle qu'il proposa du courant péripatéticien dominant de l'époque, essentiellement le courant avicennien. Un petit traité, édité (1980) à partir d'un "unicum", présente les positions personnelles d'Abû al-Barakât sur l'âme et l'intellect. Ce traité est intitulé "Le livre exact des preuves de la tradition sur la quiddité de l'intellect" (Kitâb sahih adillat al-naql fî mâhiyyat al-'aql). Ce traité est une des dernières œuvres de l'auteur qui reprend des positions qu'il avait déjà exposées dans son œuvre majeure, le "Livre de ce qui est établi par réflexion personnelle sur la Sagesse" (Kitâb al-Mu'tabar fî al-Hikmah) (avant sa conversion). Ce dernier texte est caractérisé par le recours à des preuves scriptuaires qur'âniques pour présenter sa critique personnelle. Il critique la distinction établie entre les universaux perçus par l'intellect et les particuliers perçus par l'âme humaine, car comme al-Ghazâlî (m.1111) avant lui, une telle distinction limite la science divine aux seuls universaux, ne pouvant saisir le particulier, e.g., la position d'Avicenna (m.1037). L'originalité de sa critique est de supprimer cette distinction entre la perception de l'intellect et celle des facultés psychiques pour proposer une unicité de la faculté de perception, un thème que reprendra, mais de façon moins radicale, Shihâb al-Dîn al-Suhrawardî (m.1191). Par conséquent, âme et intelligence ne sont plus deux facultés distinctes en soi. Quant à la théorie des dix intelligences, il la réfutera, tout comme la conception des intelligences conçues en termes d'anges, tel qu'Avicenne et par la suite Suhrawardî le proposent. Il s'agira donc de proposer une analyse de ce petit traité d'Abû al-Barakât al-Baghdâdî en faisant appel à son "opus magnum", tout en montrant comment ses positions diffèrent du péritatétisme avicennien et sont similaires à certaines conceptions suhrawardiennes.

Contexte

Section :
Philosophie
news icon Domaine de la communication :
Philosophie
host icon Hôte : Université de Montréal

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