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Résumé du colloque
À une époque où les transformations du phénomène religieux ont redessiné les formes des institutions religieuses aussi bien que redéfini leurs missions, des nouveaux prophètes du sens prennent place sur l’échiquier de l’intervention rituelle. Laissons à d’autres le soin de théoriser ses foisonnantes mutations d’une «atomisation» sémantique du ''muthos''. Quant à nous, examinons de plus près certains acteurs qui apparaissent sur la scène des rites funéraires et constatons l’extraordinaire créativité de la société occidentale face à la mort. L’industrialisation de la mort en fer de lance semble, elle-même, jouer le rôle de l’oriflamme d’une nouvelle ère de gestion funéraire transnationale ; pourtant, il ne s’agit là que d’un terrain d’expérimentation et d’intervention rituelle parmi d’autres. C’est un espace où, par delà l’individualisation de la mort et, ce que d’aucuns appellent « déritualisation », reste en jeu la préservation de liens ombilicaux entre les vivants et leurs morts. Le terme ''Carte'', dans notre communication, illustre une géographie contemporaine érigeant la scène funéraire des nouvelles ritualités ; cependant, nous ne souhaitons esquisser qu’un premier croquis des expressions « de rites à la carte », lesquels font actuellement l’objet d’une recherche doctorale. D’autre part, il s’agit de comprendre les enjeux latents des modalités communicationnelles des « appels » que nous envoyons « vers l’au-delà », du moins vers nos morts.
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