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Résumé du colloque
Dans L'essence de la manifestation, Henry affirme que "ce qui se sent sans que ce soit par l'intermédiaire d'un sens est en son essence affectivité". Je questionne la nouvelle conception de l'esprit qu'il veut établir par l'affectivité et qui s'oppose à celle de la philosophie de l'intentionnalité mais en préservant l'identification d'une certaine de la sensibilité. Je me propose d'approfondir la différenciation de la sensibilité selon un dynamisme propre, l'affectivité, et un sens propre à la raison, à travers la perception et l'intentionnalité seulement, de façon indirecte, la sensibilité aux sens. À cette fin, je situe la définition de l'affectivité, chez Henry, à l'origine de son intention, L'essence de la manifestation, afin de cerner la positivité et la problématique inhérente au projet de Henry. J'établis la manière dont cette affectivité se lie intentionnellement à l'existence que refuse Henry et je reformule le débat en l'élargissant faisant appel à la liberté métaphysique et la perspective symbolique de Cassirer, en revisant le statut de l'intensibilité aussi par la différenciation de l'intentionnalité. Je propose, pour soulever le problème, de comprendre a priori de la raison. Il en résulte une double perception de l'affectivité et l'intentionnalité pour rendre compte du rapport entre le sensible et l'intelligible.
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