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Résumé du colloque
La compréhension du concept d'identité conçu comme source générative et corruptible des savoirs remet en question le fondement et le fonctionnement de la dynamique interne liée à l'idée de concept. Envisagé sous son aspect esthétique, on se demande si l'impureté qui entache la réputation du concept se réduit à un atomisme de la trace ? La différence atomisée traduit les déchirements et les tensions baroques entre l'être et le paraître, la subjectivité et l'intersubjectivité. En outre, l'illusion du passage introspectif allant du conditionné vers l'inconditionné révèle sa puissance en tant que syntaxe du simulacre. Nous entendons ici une syntaxe récurrente et productrice d'icônes. Suivant ce raisonnement, nous postulons que seule une attitude paradoxale s'éloigne d'un conditionnement radical. Or, le concept d'identité qui se génère alors à travers le récit émerge d'une dynamique de l'entre-deux-mondes qui combine à la fois les régimes d'opposition de la réalité et de la fiction, du féminin et du masculin, sorte d'autoreprésentation onirique du moi mis en abîme et qui produit un effet de masque, de personnage par dédoublement et reproduction inversée du même. Le jeu de va-et-vient entre l'oxymore et le chiasme illustre efficacement l'inversion, le croisement, la théâtralisation du même et sa conversion en signe. Bref, il s'agit d'une lecture épistémique et d'une archéologie des savoirs tant philosophiques que littéraires appliquée au processus de l'oeuvre dite postmoderne.
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