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Résumé du colloque
Sans éclairer la notion de "valeur" comme telle, les premiers ouvrages et articles de Gilbert Durand mettent en place ce sur quoi cet auteur appuiera bientôt deux expressions récurrentes dans son œuvre, à partir de 1973, soient la "Guerre des dieux" et le "polythéisme des valeurs". En faisant une lecture quelque peu structuraliste de la quinzaine de passages où Durand fournit quelques explications plus explicites sur ces expressions, notre recherche dégage une notion durandienne de la valeur. Pour Durand, les valeurs ultimes se logent dans les demeures des dieux; autrement dit, elles sont des archétypes qui parcourent le trajet anthropologique de tout symbolisme, partant de l'"image archétypale" pour se transformer en "symboles", avant de devenir "signe" et perdre toute signification dans le simple objet qui lui a servi d'ancrage. Les valeurs sont donc sujettes à tout le jeu de l'imaginaire, dont les travaux de Durand dévoilent les structures complexes. En tant que symboles, elles n'ont de sens que par les liens qu'elles entretiennent avec leur constellation d'images. La notion de valeur de Durand nous permet aussi d'expliquer le paradoxe qui fait qu'une valeur est à la fois constituée de matériau culturel et caractérisée par une dimension universelle. La valeur cesse également d'être ballottée inhabilement par les auteurs traitant des valeurs au gré de leurs options philosophiques, entre des fondements ou bien affectifs, ou bien cognitifs ou encore comportementaux. L'anthropologie de Gilbert Durand permet de brancher directement la valeur à la source première qui énergise l'être humain, le "schème" (action pure), source qui nourrit son activité tant cognitive qu'affective.
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