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Résumé du colloque
Une nouvelle génération de cirques est née dans les années ‘80 et il nous faut nous interroger sur sa nature et sur son inscription dans la tradition et dans l’histoire. Quelle est cette nouvelle génération de cirques et comment expliquer sa naissance? C’est en prenant appui sur la théorie des séries culturelles (Francœur, 1992) que nous interrogeons la logique de la sémiosis ininterrompue de l’art du cirque. L’étude des transformations successives des états du cirque montrera que le cirque romain, bien que différent, est lié au cirque moderne tout autant que le cirque moderne se trouve en quelque sorte réinterprété ou réinventé par la nouvelle génération de cirques. Tous les états du cirque constituent, en fait, des systèmes distincts et autonomes tout en étant liés les uns aux autres. En somme, il existe entre le cirque romain, le cirque moderne et la nouvelle génération de cirques, une évolution logique; car tous les états du cirque sont marqués à la fois par la tradition et par leur propre postérité. Bref, la nouvelle génération de cirques ne s’oppose pas à la tradition, mais elle en est bien l’aboutissement. Elle est à la fois synthèse et hypothèse.
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