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Résumé du colloque
En théologie et en sciences humaines, s'il est une réalité difficile à cerner dans toutes ses dimensions, c'est bien l'Église. À partir d'un tableau que nous avons élaboré selon une approche systémique, nous montrerons comment le savoir théologique peut se renouveler en se laissant questionner et enrichir par d'autres savoirs. Le concept théologique d'Église constitue un exemple privilégié, car pour dire ce qu'est l'Église, il faut tenir compte des aspects matériels, psychologiques, institutionnels, historiques, et aussi des aspects proprement "transcendants", qui manifestent la relation à l'Autre, à cet Innommable que prétend reconnaître toute expérience religieuse. Les définitions d'autorité ne passent plus, les images bibliques demeurent trop générales, les descriptions sociologiques ne reflètent nécessairement qu'un certain extérieur. Dans une perspective constructiviste, nous arrivons ainsi à mieux situer les objets et phénomènes caractéristiques de l'Église dans leur rapport les uns avec les autres et dans leur rapport avec l'environnement. Le modèle proposé se veut une représentation simplifiée et fonctionnelle du concept Église; il se réfère à la pensée catholique de Vatican II, mais il offre une application possible aux autres traditions religieuses.
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