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Résumé de la communication
À la question : jusqu’où la société peut-elle accommoder les différences culturelles et religieuses dans le respect des principes de la laïcité de l’État? il faut d’abord rappeler que l’État laïque doit garantir que le pluralisme religieux et des visions du monde puisse se développer sur la base du respect réciproque. La persistance du religieux dans nos sociétés ne doit pas être interprétée que comme un simple état de fait social, elle interpelle la formation d’une éthique publique à hauteur des exigences d’une société postséculière. En celle-ci, croyants de diverses confessions et non-croyants se comprennent comme les citoyens de la même cité. Loin de favoriser la segmentation des identités, la société postséculière favorise l’intégration de tous, tous également reconnus dans leur identité profonde, fût-elle religieuse. La conscience post-séculière permet d’entrevoir une laïcité citoyenne qui, tout en consacrant les principes de la séparation de la religion et du politique, accorde à la religion un statut épistémique et un rôle éthique irréductibles à de l’irrationnel et qui reconnaît ainsi à la religion son droit de cité. Notre présentation mettra en perspective le cadre conceptuel sur lequel s’appuie notre réflexion en matière de laïcité, d’identité et de culture politique.
Résumé du colloque
Soulignons la grande conférence, confirmée, de Michel Wieviorka, directeur d'études à l'École des Hautes Études en Sciences Sociales, Paris, directeur du Centre d'analyse et d'intervention sociologiques et Président de l'Association internationale de sociologie. Ses recherches portent sur la notion de conflit, la violence, le racisme, sur les mouvements sociaux ainsi que sur les phénomènes de différence culturelle. Le colloque comprendra aussi une table-ronde portant sur le thème du colloque avec la participation de : Micheline Labelle, Rachad Antonius, Guy Rocher, Bergman Fleury, Gérald Larose
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