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Y a-t-il de la place pour une culture de la langue à l'école ?

SC

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Suzanne-G Chartrand

Résumé du colloque

Quelle est la conception de la langue sous-jacente aux programmes d'études réformés ? Quelle place son enseignement occupe-t-elle dans le cursus scolaire ? Quelles sont les finalités assignées aux apprentissages du français dans le système scolaire francophone du Québec ? Comment expliquer que le français, langue maternelle, discipline de l'enseignement-apprentissage du français à l'école québécoise, soit devenue en 2002 dans le Programme de formation de l'école québécoise, le français, langue d'enseignement ? L'examen de ces questions devrait nous permettre de saisir le rapport implicite entre langue et culture ainsi que le sens même du mot culture dans le discours officiel sur l'enseignement de la langue. Alors que dans les milieux éducatifs on n'hésite pas à parler de culture scientifique, de culture technologique, etc., on cherche en vain le projet de développer chez les élèves québécois une culture de la langue (ses systèmes, son histoire, ses usages, ses variétés...). On s'entend pourtant pour considérer la langue comme le bien culturel par excellence, curieux paradoxe... Par ailleurs, si la langue doit devenir une compétence transversale des élèves, ne doit-elle pas être aussi et d'abord appréhendée comme un objet de savoir ? Y a-t-il encore une légitimité sociale à transmettre dans la salle de classe, des savoirs rigoureux sur la langue afin que s'élaborent ce qu'on pourrait appeler une « culture de la langue » au même titre que l'on parle de « culture mathématique » ? Quelles pratiques du texte littéraire à l'école primaire et secondaire ? En quoi et comment impliquent-elles des savoirs sur la langue et sur la littérature ? Comment en est-on arriver à considérer qu'à l'école primaire, la compétence à apprécier des oeuvres littéraires est un lieu d'orchestration et de synthèse des autres compétences [celles de lire, d'écrire, et de communiquer oralement] (Programme, 2001, p. 73). Retour du refoulé, « enrichissement culturel » ou preuve que la langue est rejetée hors du champ de culture, qu'elle n'en est qu'un outil ? Autant de questions soulevées par le Programme et les idéologies pédagogiques et politiques qui le portent.

Contexte

host icon Hôte : Université Laval

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